净土五经（印光大师校订本）

净土五经重刊序

净土法门．其大无外。三根普被．利钝全收。九界众生．舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛．离此则下无以普度群萌。一切法门．无不从此法界流。一切行门．无不还归此法界。若论大机所见．肇始实在华严。以善财遍参知识．末后于普贤座下．蒙其威神加被．所证者与普贤等．与诸佛等．是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王．劝进善财．及与华藏海众四十一位法身大士．回向往生西方极乐世界．以期圆满佛果．而为华严一经归宗结顶之法。然则华严明一生成佛之法．而归宗于求生净土。是知净土一法．乃十方三世一切诸佛．上成佛道．下化众生．成始成终之无上大法也。此殆大机所见．二乘尙不见闻．况具缚凡夫乎。迨至方等会上．特为专说净土三经．俾一切若凡若圣．同事修持．以期现生出此五浊．登彼九莲也。佛在摩竭提国．灵鹫山中．说阿弥陀佛．最初因地．弃国出家．发四十八愿。又复久经长劫．依愿修行。迨至福慧圆满．得成佛道。所感之世界庄严．妙莫能名。十方诸佛咸赞叹．十方菩萨．与回小向大之二乘．具足惑业之凡夫．咸得往生．等蒙摄受。是为无量寿经。于摩竭提国王宫中．说净业三福．十六妙观。俾一切众生．悉知是心作佛．是心是佛．诸佛正遍知海．从心想生。则是心作众生．是心是众生．众生烦恼业海．从心想生之义．便已彰明校著。果能深明此义．谁肯枉受轮回。末明九品生因．以期各修上品。是为观无量寿佛经。在舍卫国．给孤园中．说净土依正妙果令生信．劝诸闻者．应求往生以发愿．复令行者．执持名号以立行。信愿行三．为净土法门之纲宗。具此三法．或毕生执持．已得一心。或临终方闻．止称十念。均得蒙佛接引．往生西方。是为阿弥陀经。此三．乃专谈净土之经。而阿弥陀经．摄机尤普。以故禅教律各宗．咸皆奉为日课焉。诸大乘经．带说净土者．多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章．实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根．净念相继以念．岂有不现前当来必定见佛．近证圆通．远成佛道乎哉。故将此章．列于三经之后．而以普贤行愿品殿之．以成净土法门之一大缘起。令诸阅者．知此一法．大畅佛怀．校彼仗自力断惑证真以了生死者．其难易奚啻天渊悬殊。以故九界同归．十方共赞．千经俱阐．万论均宣也。金陵净土四经板．已经模糊。修净业者．苦无最清爽之读本。因为铸板．以势至念佛圆通章．附于三经之后．称为净土五经。若论法门缘起．宜以无量寿经为首。今为便于读诵．故以阿弥陀经为首。阅者谅之。

民国二十二年岁次癸酉夏历元旦常惭愧僧释印光谨撰