学佛问答

如来，无所从来亦无所去

问：什么叫见佛？是见阿弥陀佛的色身还是见自性佛？自性佛是无相无色又有何见呢？是不是念佛念到清净心就叫见佛了呢？还是见阿弥陀佛的色身呢？

大安法师答：见佛，从理上来说，空性，佛就是诸法的空性，如来，无所从来亦无所去，若见诸相非相即见如来。这是从理上说，见自性清净心了，不立一尘了。但清净心里面是无相又无不相，如来又能展示他的相好光明，如果说你又离开，当然你用色来求见佛，是人行邪道，但你又不能说用非相来说见佛，也就会堕到断灭见。般若的智慧是中道的了义，如来佛身离一切相又即一切法，无相无不相。所以对这个见佛，那么也是感应道交的产物。你不能见佛就谈自性清净心，不能说自性佛，但又不能说是心外的佛。就阿弥陀佛来说，确实有阿弥陀佛万德庄严的佛身，但是感得这样的佛身在我们的心性当中显现，也是透过我们的业识的心所显现的见佛，又离不开这个心念，所以，能念的心和所念的佛感应道交，如水中月梦中境，镜中像，这个非有非无，即有即无，感应道交因缘和合，这才是见佛的一些道理。不要偏在空也不能偏在有里面了。

——大安法师《净土十疑论》第6讲（融法恭录）